Buscar en este blog

lunes, 24 de mayo de 2021

1.498.- Visita de la Orden de Santiago a la Ermita de Santa María de la Peña de Orcera.

 


1498-09-28 -Visita a los Partidos de Sierra de Segura y Murcia. Visita a Santa María de la Peña. (AHN. Guía de las OO.MM. Mss. Santiago. Sign. 1069 C pág. 152-160. Archivo General de la Región de Murcia).

 

 

Visitación de Santa María de la Peña

/152/

En veinte y ocho días de setiembre de noventa y ocho años (28-09-1498), fueron los dichos visitadores a Santa María de la Peña, cerca de Orçera, en la Vicaría de Segura, la cual es una casa grande de bóveda sobre cuatro arcos buenos; tiene un altar mayor sobre cinco gradas; en el dicho altar mayor está una imagen de Nuestra Señora, hecha de alabastro ataviada (está en la iglesia de Segura); y el dicho altar bien ataviado de su frontal y palias y portapaces y delante del dicho altar mayor está una red de madera pintada con sus puertas.


Junto a la dicha red está una lámpara de latón muy buena grande y otras dos pequeñas; y como entran por la iglesia frontero de la dicha puerta a la mano izquierda está un altar en un arco en la pared con una imagen de Nuestra Señora; y al cabo de la iglesia está una puerta de una tolva y un sótano donde tienen vino y aceite.

Encima de la bóveda de la dicha ermita está un tejado con su andamio /153/ y pretil y tiene toda a la redonda sobre sus pilares, el cual tejado está bien reparado; y debajo de él están tres cámaras para cuando había necesidad en tiempo de moros.

Alrededor de la dicha ermita está un corral grande en el cual está una casa para bodega cumplida (perfecta) y hecha soberado (parte de la casa inmediata al tejado) en el cual están tres cubas armadas y otra cuba desbaratada. Y en el sótano de la iglesia están nueve tinajas de tener vino y cinco de tener aceite; y al cabo de la dicha bodega está un soterraño para vino limpio y sobre esta bodega está una sala de la longura de ella, bien reparada.

Junto con la dicha bodega está una puerta a una casa donde mora el santero y delante de ella está un patio grande; y a la mano izquierda una casa pequeña y otra casa mayor con una cocina y otra casa junto con ella, las cuales están bien reparadas.

Como entran en el patio, a la mano derecha está un portal con un jaraíz con un pilón; y al otro cabo un atajo en el dicho portal es doblado y desde él somava (¿) la sala que está sobre la bodega.

Frontero de la entrada al patio, está un portal bueno, del cual entran a una huerta que está a las espaldas de esta casa y en entrando en ella está una alberca y de agua buena; la cual dicha huerta es grande y tiene muchos árboles y un naranjo y un laurel y están bien labrados y bien regados.

En la dicha ermita y huerta hallaron por mayordomo y ermitaño a García Ferrández, tejedor, que vive en la dicha casa con su mujer e hijos; y hallaron que la dicha ermita tiene de más de lo susodicho los bienes siguientes:

 

Plata

Una cruz de plata con un crucifijo dorado. Dos cálices con sus patenas. Otro cáliz que está en la iglesia de Segura. Un par de ampollas /154/ de plata. Una cruz de piedras jaspeales (¿) y una ara encajada.


 


Ornamentos

Un vestimento de raso blanco y leonado con una cenefa verde.

Otro vestimento de damasco pardillo con una cenefa de brocado pardillo. Un paño de terciopelo morado que es de sobre la sepultura de Doña Mecía (madre de Jorge Manrique). Dos tobajas moriscas para el altar. Una almalafa de seda blanca con unas orillas verdes y moradas. Un almaizar de seda encarnado con orillas amarillas y moradas. Otro paño de seda con unas orillas leonadas y moradas. Dos pares de corporales y una hijuela de lienzo de lino. Un amito con un cabezón de zarzahán. Unas falderas blancas con unas cintas prietas. Un corxete de Bretaña con unos escaques de hilo de oro y seda negra.

Otro corxete de Bretaña con cruces de hilo de oro. Unas mangas de Bretaña con unas cintas verdes. Unos manteles reales. Un tabardico colorado ribeteado con seda. Un almaizar verde viejo. Un ceñidor de seda colorado. Una cinta ancha colorada. Dos varas de cinta colorada. Un frontal que tiene a San Cosme y a San Damián. Un almaizar con un lino amarillo y colorado. Dos frontales que tienen una cruz verde cada uno. Un paño de lienzo en que están Santa Ana y Santa Lucía. Un pendón de lienzo con una cruz colorada. Dos candeleros de latón pequeños. Unos manteles de cáñamo con unas borlas. Otros manteles de lino deshilados a las orillas. Una saya colorada pequeña con unas barras blancas. Otro almaizar pequeño, Unas falderas leonadas con un ruedo blanco. Una zamarra y otra saya morada.

 

Libros

Cuatro libros sermonarios. Otro misto viejo.

Inventario de las menudencias y cosas que la dicha ermita tiene.

/155/

Una cruz de palo verde con una manga de un tocado con listas.

Un candelero de latón pequeño. Un incensario de latón. Una campanilla pequeña. Un pedazo de sábana morisca. Un frontal de seda de cortina. Unos manteles viejos. Una argolla chica. Cuatro portapaces de palo. Una pierna de sábana. Un frutero de lienzo. Unos ciriales de madera. Una vara para la cruz. Dos cofrecitos viejos chapados. Una cinta negra. Un tejillo de seda con una bolsa de seda negra. Una puerta de oro labrado. Una gorguera. Una camisa blanca de lienzo. Una saya. Un tocado de seda. Una capa de seda. Una alba nueva. Un paramento de lienzo donde está la salutación. Tres lámparas, una grande, dos pequeñas. Una campana grande. Un acetre bueno. Ciertas menudencias de hierros viejos que quedaron asuntados por menor en el inventario de la dicha ermita. Un caldero bueno de los de Murcia. Tres ballestas de palo quebradas. Una alfombra vieja. Un arca mediana sin llave. Unos bancos de mesa. Tres bancos de asentar. Diez y siete tinajas, de estas no tiene sino las trece. Cinco tinajuelas para aceite. Tres cubas armadas y una deformada. Un gato de apretar cubas. Una azuela. Una caldera del molino del aceite. Una caldera mediana. Una almádana. Una arca de madera. Una acianda (¿). Seis manillas de estaño. Un “annus dey” de plata que tiene la imagen. Una saya de blanco para el altar mayor. Tres sartales. Un tocado de seda raso. Dos crespinas de seda. Otras menudencias de tocadillos y gorgueras y sartalitos (¿). Un corxete de Bretaña labiado. Otros dos tocados de parís. Otra crespina de hilo . Una almohada de cáñamo. Una garnacha con cintas negras. Dos frontales de lienzo pintados. Un manto de cintas guarnecido de terciopelo. Una sábana de lino de tres piernas. Un corxete labrado con oro. Un frutero labrado. Una camisa labrada con seda azul. Unas aretas (¿) de  /156/ ámbar de ciento y seis cuentas. Otras tres crespinas. Un partidor con una trenza de oro. Otra crespina. Una sartilla de la imagen con granos de aljófar y de plata y corales. Diez tocas de seda viejas. Unos tocados y gorgueras y sartares (¿) y menudencias que están en el inventario por menudo con ciertos clavos de chilla.

 


Posesiones de la ermita

Una viña detrás de la ermita linde del camino de Benatahe, hace veinte peonadas. Otra viña bajo de la dicha ermita de ocho peonadas linde con Alonso Gómez carnicero y con el camino de Orçera. Otra viña linde de esta de cuatro peonadas linde con Fernando Martínez y con Bartolomé Ramón. Una huerta con dos nogueras linde con herederos de Sancho López. Otra viña de hasta trescientas vides linde con herederos de Sancho López. Otra viña en el río de Orçera linde con herederos de Pedro Gallego. Tiene otra viña de cuatrocientas vides. Tiene otra de cien pies de olivas chicas y grandes debajo de la ermita. Otra suerte de viña linde de García López al camino de Benatahe. Tres colmenas. Dos bancales de tierras en el olivar de la Puerta. Treinta y cinco olivas pequeñas en el dicho olivar. Una tierra que poseía Alonso Ferrández de Alcardete, la cual adjudicaron los dichos visitadores a la ermita por ser suya que es en la huerta Vellida.

Se tomó la cuenta al dicho García Ferrández, mayordomo de la dicha ermita de los maravedíes que tiene recibidos y gastados de la dicha ermita después que se le dio el cargo de la mayordomía en que montó el recibo según lo mostró por su cuenta ocho mil y setecientos y ochenta y dos maravedíes, los cuales dio por menudo en su libro en qué los había recibido. VIII U DCCLXXXII (8.782.-).

Montó lo que había gastado según que por su cuenta pareció, siete mil y quinientos y setenta maravedíes. VII U DLXX (7.570.-).

/157/

Así que descontados de los maravedíes del dicho recibo, fina que debe el dicho mayordomo a la dicha ermita, mil y doscientos y doce maravedíes. I U CCXII (1.212.-).

En los cuales los dichos visitadores condenaron al dicho García Ferrández que los dé y pague a la dicha ermita o a quien por ella hubiere de haber hasta nueve días primeros siguientes, a la cual dicha cuenta estuvieron presentes alcaldes y regidores y mayordomo y procurador de la villa de Segura y tuvieron por buena la dicha cuenta, la cual juró el dicho García Ferrández en forma debida de derecho en su presencia.

Se hizo asimismo la cuenta del ganado que tiene la dicha ermita con el dicho García Ferrández, que la tiene a cargo; se halló que tiene la dicha ermita, quito ocho cabezas que se murieron de las ciento y setenta y cuatro cabezas que recibió, y más veinte y siete que se acrecentaron de la cría del año pasado de noventa y siete años, ciento y noventa y tres cabezas mayores, las cuales quedaron en su poder del dicho García Ferrández.

Se halló por la visitación pasada, que los visitadores pasados, mandaron hacer en la dicha ermita algunos reparos; de los cuales hallaron que la dicha ermita estaba enlucida de yeso y pintada muy bien y por hacer lo demás, que no había dineros por el presente, de la dicha ermita para hacerlo; mandaron a los dichos alcaldes de Segura que como vaya teniendo dineros la dicha ermita que hagan lo que pudieren poco a poco cada año.

 


Y después de lo susodicho, en el dicho lugar Orçera, primero día del mes de octubre del dicho año, los visitadores dieron su mandamiento para el vicario y alcaldes y regidores de la villa de Segura, para que pongan santero y mayordomo en la dicha ermita de Santa María de la Peña, su tenor de él es este que se sigue:

Nos Rodrigo Dávalos, comendador de Montealegre y Pedro de Morales /158/ cura de Valdiacete, visitadores y reformadores de la Orden de Santiago en el Reino de Murcia con el Val de Segura por el rey y reina nuestros señores, administradores perpetuos de la dicha orden por autoridad apostólica, hacemos salud a vos Juan García Román, vecino de la villa de Segura y a vos el Concejo, alcaldes y regidores de la dicha villa, que visitando la ermita de Nuestra Señora de la Peña de Orçera, hallamos que hasta aquí se suele poner en la dicha ermita un mayordomo, el cual está en la dicha ermita y tiene cargo de ella y de sus posesiones, al cual le suelen dar por el dicho cargo la huerta y viñas y cubas y tinajas y casas de la dicha ermita y la mitad de los esquilmos y la mitad de la cría o mejoría del ganado que tiene la dicha ermita, lo cual nos pareció que redundaría en daño de las otras heredades y bienes de la dicha ermita y que según el poco trabajo que el dicho mayordomo tiene que el provecho y salario que se le da es inmenso y demasiado, especialmente que si trabaja en las dichas heredades recibe el provecho o intereses de ellos, y nos queriendo reformar y proveer acerca de esto, como más cumplir al servicio de nuestra señoría y al provecho y utilidad de sus heredades y bienes, acordamos de dar y dimos este nuestro mandamiento por el cual os mandamos que de aquí adelante se tenga la forma y orden siguiente en el poner santero o mayordomo.

Acerca de las dichas heredades y bienes de la dicha ermita que vos el dicho Vicario y alcaldes y regidores juntamente según que lo tienen de costumbre de hacer, busquéis y pongáis un mayordomo, persona suficiente para ello que more en la dicha villa o en el arrabal Orçera, al cual encarguéis la mayordomía y administración de todos los dichos bienes que ahora son o fueren de la dicha ermita, dándoselos por inventario y en la forma y con el juramento y solemnidad que se debe hacer, el cual tenga cargo de administrar los dichos bienes y ganados como más cumpla al pro y utilidad de la dicha ermita.

/159/

Haciendo las granjear y bien tratar las dichas heredades y ganados de la dicha ermita según y de la forma que tienen mayordomías en las otras iglesias, tomando la cuenta en cada una año de lo que rinden los dichos bienes de la dicha ermita, teniendo libro concertadamente donde se escriba la cuenta del dicho mayordomo en cada un año.

Y asimismo que vos los susodichos, juntamente con el dicho mayordomo, pongáis en la dicha ermita una buena persona por santero que alimpie la dicha ermita y encienda las lámparas y guarde la dicha iglesia y estando en poder del dicho mayordomo todos los dichos bienes y ornamentos de la dicha ermita y que al tal santero que allí estuviera, se le dé toda la huerta con los frutales para su mantenimiento; y que el dicho santero ande a coger por donde quisiere limosnas para la dicha ermita y que lo que cogiere sea para el santero, si otra manda alguna de ganado o ropa se hiciere para la dicha ermita y que todo el pan y vino y dinero que cogiere sea para él, y lo que se echare en el cepo de la dicha ermita sea para la dicha ermita; y dejando para el pro y utilidad de la dicha ermita ciento y cincuenta cabras para que estas estén continuamente siempre por posesión para la dicha ermita y de los renuevos de ellas reparen y se aprovechen para la dicha ermita los reparos necesarios y para hacer lo que mandaron los visitadores pasados cada y cuando que se debieren cualquier cosa de los esquilmos de ello y asimismo os mandamos que por cuanto hay en el inventario de la dicha ermita muchas cosas que no son necesarias así como tocados y hierro y sayas y otras menudencias semejantes, que se pongan en un almoneda y se venda públicamente y de lo que montare se compre un chamelote blanco para la imagen de nuestro señor; lo cual todo que dicho es, os mandamos que así hagáis y cumplades so pena de la merced del rey y de la reina nuestros señores y de diez mil maravedíes para la cámara de sus altezas, hecho treinta días de setiembre de noventa y /160/ y ocho años; Rodrigo Dávalos y Pedro Morales, por mandado de los dichos visitadores, Alonso Dalarco, notario.

Y el cual dicho mandamiento de suso incorporado fue entregado y notificado al dicho Vicario y a Alonso García y a Martín Pérez y a Pedro González Dávila, regidores; testigos, Diego Gómez escribano y Bartolomé de Siles y Diego Vázquez, vecinos de Segura.




jueves, 13 de mayo de 2021

1.498.- Visita a Villarrodrigo de la Orden de Santiago.

 


1498-09-16 -Visita a los Partidos de Sierra de Segura y Murcia. Visitación de Villarrodrigo. (AHN. Guía de las OO.MM. Mss. Santiago. Sign. 1069 C pág. 43-68, Archivo General de la Región de Murcia).

 

/43/

Visitación de Villa Rodrigo

 

En diez y seis días del mes de septiembre del dicho año (16-09-1498), fueron los dichos /44/ visitadores fueron a visitar villa Rodrigo, que es de la encomienda de Segura y su jurisdicción, y luego fueron a un porche de la iglesia donde se suelen juntar, y donde se juntaron Gonzalo Martines de los Albares, alcalde y Gonzalo de Avilés, regidor y Alonso de la Muela, procurador del Concejo y Gonzalo Martínez, cura de la dicha villa y otros vecinos de ella; y en presencia de mí el escribano y testigos de insoescriptos, los dichos visitadores hicieron presentación del poder y comisión de sus altezas, la cual por mí el dicho escribano fue leída; y luego los dichos oficiales le obedecieron con aquella reverencia que debían y en cuanto al cumplimiento, que estaban prestos de cumplirlo en todo y por todo según que en ella se contiene, y los dichos visitadores dijeron que lo pedían por testimonio de que fueron testigos presentes Diego Mejía y Juan de Avilés y Diego de Villalta, vecinos del dicho lugar villa Rodrigo.

Y luego incontinente (a continuación) los dichos visitadores mandaron a mí el dicho escribano hiciese pregonar en la plaza y en los otros lugares acostumbrados si había algunas personas que tuviesen queja del comendador o de sus alcaides o mayordomos o mamposteros o de otros algunos de los suyos que hubiesen hecho sin razón o sin justicia alguna, que lo vengan a denunciar ante ellos y que les sería hecho cumplimiento de justicia.

Y asimismo si había algunas personas que tuviesen censo sobre algunas heredades que paguen a la dicha Orden, que vengan a mostrar los títulos que de ellos tienen dentro de tercero día y que no mostrándolos, adjudicarían las tales heredades a la dicha Orden, el dicho término pasado.

Lo cual todo que dicho es, luego fue pregonado por Juan Martínez, pregonero, en la plaza del dicho lugar y por las calles más públicas de él, de que fueron testigos presentes Pedro Sauco y Juan de Avilés y Diego de Villalta, vecinos del dicho lugar villa Rodrigo.

 


Visitación de la Iglesia

Y luego entraron en la iglesia los dichos visitadores, la cual es de la vocación de San Bartolomé; tiene tres naves sobre arcos de calicanto, enlucidos de yeso y cubierta de madera de pino acepillado, y en cabo de ella un campanario, y en cabo la dicha Iglesia una tribuna /45/ bien reparada y unos órganos en ella, En la dicha iglesia hay dos altares, en el altar mayor está una imagen de Nuestra Señora Santa María de bulto, y en la otra parte del altar está un crucifijo grande de bulto y junto con el dicho altar está otra imagen de bulto de San Bartolomé, el dicho altar estaba ataviado de un frontal y encima manteles limpios y una ara encajada.

Hay otro altar que está a la mano derecha, está una imagen pintada de bulto de San Sebastián y un frontal de guadamecí viejo, y unos manteles limpios. Y junto con el dicho altar mayor, está un sagrario de yesería bien obrado y junto cabo el otro altar pequeño con un retablo pequeño de madera con la historia de los Reyes. Otro altar junto con este en que está una imagen de bulto de Santa Catalina y otra de San Bernabé, con sus frontales y manteles limpios.

Y luego el dicho cura de Valdiacete se vistió una sobrepelliz y con humilde reverencia visitó el Santo Sacramento, el cual estaba en el dicho sagrario, en una alhacena con sus puertas y su llave y dentro de ella un cofrecito de madera muy bien hecho y dentro de él unos corporales y una hijuela y envuelto en ella el Santo Sacramento, y encima del dicho cofre un paño de seda, todo puesto honesta y decentemente; el dicho cura preguntó a Gonzalo Martínez, cura, cuánto había que lo había renovado, el cual respondió que ocho días. Debajo del dicho cofre está una ara y asimismo estaba en el dicho sagrario la crisma y el olio “ynfermorum” en unas ampollas de plata, todo bien limpiamente y a buena guarda.

Y luego el dicho cura visitó la pila de bautismo y halló en ella agua bendecida para bautizar, la cual mandrón luego consumir y mandaron al dicho Gonzalo Martínez que cada vez que hubiere de bautizar, bendiga el agua y la consuma luego y así lo haga cada vez, en virtud de obediencia.

Y luego este dicho día hicieron inventario de los ornamentos y bienes de la iglesia en esta manera:



/46/

Plata

Una custodia de plata dorada con ciertos esmaltes, con una cruz encima, que puede pesar seis marcos de plata.

Una cruz de plata grande con unos esmaltes en los cabos y con un crucifijo que pesa diez marcos.

Dos cálices de plata con sus patenas, el uno dorado, el otro blanco, que pueden pesar cuatro marcos y medio.

Y como quiera que en la visitación pasada e inventario de ella había puestos tres cálices, que eran pequeños, con su vinajera (¿) el uno de ellos y unas ampollas de plata para hacer los dichos dos cálices, de lo cual hubieron información sobre juramento que recibieron del dicho cura y de otros vecinos de la dicha iglesia, los cuales declararon que por honra de la dicha iglesia se había hecho y aunque en los dichos cálices habían echado otra poca plata menuda que tenían, lo cual todo se echó en los dichos cálices.

 

Ornamentos

Un vestimento de carmesí terciopelo con todo su aparejado.

Otro vestimento de zarzahán con todo su aparejo.

Otro vestimento azul con una cruz blanca, con todo su aparejo.

Otro vestimento blanco con una cruz de zarzahán con todo su aparejo.

Un vestimento de damasco blanco con todo su aparejo, con una cenefa bien obrada con unas imágenes.

Otro vestimento de damasco blanco forrado en lienzo verde con una cenefa bordada de oro, con todo su aparejo.

Otras tres casullas viejas rotas, de las cuales no se sirven por muy rotas.

Una manga de la cruz de lienzo y dos palias en los altares.

Una capa de zarzahán vieja, Dos aras encajadas.

Una manga de terciopelo verde para la cruz, con sus flocaduras verdes y pardillas y coloradas, con sus cordones de lo mismo.

Otra palia nueva con una cruz y otras dos palias con sus cruces.

/47/

Cinco pares de tobajas; más otras cuatro palias con sus cruces, Cinco traveseros labrados. Un sudario de algodón para San Bernabé. Una cortina de seda morisca. Otra cortina con orillas coloradas. Un “velum templi” de lienzo. Una cortina de estopa con orillas cárdenas. Otra cortina de escaques. Diez y siete pares de manteles. Una camisa de San Bernabé con cintas coloradas. Dos pedazos de zarzahán. Una casulla de lienzo pintado. Una colcha blanca partida por medio. Dos sayas coloradas viejas. Tres pedazos de lienzo cárdeno, Dos alfombras viejas. Cuatro tabardillos como mantillos para las imágenes. Una camisa con un cabezón de grana rota para Nuestra Señora. Otra camisa con un cabezón negro. Unas orillas coloradas para el altar. Dos sayas coloradas y otra blanca y morada, viejas. Un tabardo de Bretaña negro. Dos sobrepellices. Una saya verde.

Unos órganos buenos. Dos pares de hierros para hacer hostias. Un atril para los libros.

 

Libros

Un misto de molde encuadernado.

Un evangelisterio de pergamino bueno.

Un epistolario viejo  y un oficiario de quinta regla.

Un dominical y santoral de lectura y canto.

Unas cinquistorias buenas.

Un salterio de pergamino viejo.

Un libro pequeño de misas votivas.

Un pedazo de un dominical de una regla.

Un manual bautisterio viejo.

 

Hallaron que se habían acrecentado y comprado libros después de la visitación pasada en la dicha iglesia.

Un libro nuevo de pergamino de cantoría de quinta regla que se contiene en él la bendición de las candelas y la bendición de los ramos y todo el /48/ oficio de la Semana Santa y la semana de Pascua y lectura y cantoría de Santa Isabel.

Un cuaderno de la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo.

Un epistolario nuevo.

Un libro nuevo en el cual se contiene todos los sacramentos de la Santa Madre Iglesia.

 


Campanas

Tres campanas en el campanario. Y otra campanilla pequeña, y otra campana nueva para hacer señal que se hizo ahora.

Doce campanillas en una rueda para cuando alzan el Corpus Cristi.

Una lámpara con su bacín de latón grande,

Un acetre bueno. Un par de ampollas de estaño, Un candelero de azófar.

Una arca blanca para encerrar el sacramento el Viernes Santo.

 

En el dicho lugar hallaron los dichos visitadores por mayordomo de la dicha iglesia a Bartolomé Sánchez, vecino de la dicha villa, de todos los maravedíes que ha recibido y gastado en esta manera:

Se le hace cargo al dicho mayordomo que recibió del alcance que se le hizo a Pascual Muñoz, cuatro mil y novecientos y cuarenta y ocho maravedíes. IIII U DCCCC XLVIII (4.948.-).

Se le cargan más, cinco anegas de trigo y dos celemines y medio de cebada.

Se le cargan más, quinientos y diez maravedíes que ha recibido de limosnas de la dicha iglesia hasta diez y seis de setiembre de noventa y ocho años. DX (510.-).

Así que montan los dichos maravedíes que así recibió según dicho es, cinco mil y cuatrocientos y cincuenta y ocho maravedíes. V U CCCCLVIII (5.458.-).

- Descargo

Pareció por el libro del dicho mayordomo que gastó por menudo en cera para la iglesia y otras cosas según está /49/ asentado por menudo en el dicho su libro, cuatrocientos y setenta y ocho maravedíes y medio. CCCCLXXVIII mº (478,50).

Descontados de los dichos cinco mil y cuatrocientos y cincuenta y ocho maravedíes, finan de alcance contra el dicho Bartolomé Sánchez, cuatro mil y novecientos y ochenta maravedíes. IIII U DCCCC LXXX (4.980.-).

En los cuales dichos maravedíes, los dichos visitadores condenaron al dicho mayordomo a que los dé y pague a la dicha iglesia o a quien por ella lo hubiere de haber dentro de nueve días primeros siguientes.

Hallaron los dichos visitadores un arco de la dicha iglesia quebrado y mal reparado, mandaron al dicho mayordomo que de los maravedíes de la dicha iglesia, del dicho alcance, lo haga reparar por manera que dentro de un año primero siguiente esté hecho, so pena de dos mil maravedíes para la cámara de sus altezas, en la cual dicha pena non lo cumpliendo, desde ahora lo condenaban, testigos Gonzalo de Avilés y Juan de Avilés, vecinos de la dicha villa.

Y luego recibieron juramento los dichos visitadores del dicho mayordomo si la dicha cuenta la daba buena, leal y verdadera y que en ella, ni en parte de ella no había habido fraude ni engaño a la dicha iglesia, el cual dijo y declaró que a todo su leal poder y saber en la dicha cuenta ni en parte de ella no había encubierta ninguna.

Asimismo vieron las cuentas de los mayordomos pasados tomadas por los alcaldes y cura de la dicha iglesia y los alcances de ellas bien hechos en forma.

Y luego fueron requeridos los alcaldes del dicho lugar que diesen la copia de los vecinos que hay en el dicho lugar y de los cuantiosos que hay en él según sus altezas mandan, testigos los susodichos.

Hallaron los dichos visitadores en la dicha iglesia en el beneficio curado a Gonzalo Martínez, fraile de la dicha Orden, el cual está proveído con presentación de la Orden y colación del diocesano; el cual dicho cura lleva las primicias de pan y de queso del dicho lugar, del queso lleva el sacristán la tercia parte.

Tiene más el dicho, las dos terceras partes del besamanos y el otro /50/ tercio lleva el sacristán.

Tiene más el dicho beneficio, las dos tercias partes del pan de pie de altar, y más dos viñuelas que rentan muy poco.

Tiene más una capellanía que es aneja al beneficio que tiene una casa en el dicho lugar.

Y luego visitaron la persona del dicho cura, al cual hallaron buen eclesiástico; hallaron que no tenía regla de la dicha Orden, le mandaron que la tenga y la lea cada mes una vez.

Mandaron al dicho cura que cada domingo y fiesta diga tercia y haga las procesiones alrededor de la iglesia antes de la misa mayor y diga la salve todos los días tañendo la campana a puesta del sol; lo cual todo le mandaron en virtud de obediencia.

Le mandaron que en cuanto a los ayunos que traiga cada año licencia del prior de Uclés.

 


Y este dicho día, los dichos visitadores recibieron información sobre el vivir y conversación del dicho cura, por cuanto fueron informados que vivía deshonestamente y recibieron los testigos siguientes:

García López, vecino del dicho lugar, testigo recibido por los dichos visitadores, juró en forma debida de derecho y ratificado, el cual fue preguntado si quería y apartadamente.

Preguntado si conocía a Gonzalo Martínez, cura del dicho lugar, dijo que sí; preguntado si sabe que es buen eclesiástico y que sirve bien la dicha iglesia en administrar los oficios divinos y en decir bien las horas; dijo que a todo su parecer que bien lo sirve.

Preguntado si algunos enfermos mueren sin confesión y sin recibir los sacramentos o si es negligente en ello; el cual dijo que cree que es diligente en su oficio.

Preguntado si sabe que tenga alguna manceba en este dicho lugar, pública o en otra manera o que es lo que sabe acerca de este caso; el cual dijo que sabe que tiene a una mujer que se dice María González y que tiene un hijo en ella y que sabe que le han llevado el marco de plata tres veces y que todavía es pública voz y fama tenerla /51/

Preguntado si sabe que a causa de tener la dicha manceba y el hijo en esta hay algún escándalo o alteración en el dicho lugar o si a la dicha causa, se impide o estorba el oficio divino o qué es lo que cerca de esto sabe, el cual dijo que sabe y ha visto estando confesando a los del dicho lugar, venir el dicho su hijo a donde él estaba y él le llevaba de la mano y le besaba y le limpiaba las narices y que para hacer esto dejaba alguna vez al que estaba confesando por manera que daba gran turbación a la gente por traerle tan público de la mano por la iglesia.

Preguntado si sabe que la dicha Mari González mora cerca del dicho cura; el cual dijo que mora una casa en medio de ellos y no más; preguntado si los ha visto algunas veces hablar o reír o estar solos o él entrar en casa de ella o ella en casa de él; el cual dijo que no los había visto entrar pero que los ha visto hablar con otras mujeres y que sabe que le da todas las cosas para su mantenimiento.

Preguntado si sabe más o ha oído o visto otra cosa alguna acerca de lo susodicho; dijo que oyó decir que entró el dicho cura a donde labraban (¿) en una casa donde vivía la dicha María González y que se entraron en una cueva y que los vieron estar el uno encima del otro y que esto es lo que sabe para el juramento que hizo.

 

Juan de Avilés, vecino de la dicha villa, juró en forma debida de derecho y ratificado, preguntado si conocía a Gonzalo Martínez, cura del dicho lugar, dijo que sí.

Preguntado si sabe que es buen eclesiástico y que sirve bien la dicha iglesia y si administra bien los divinos oficios y en decir sus horas; dijo que sabe que lo hace bien salvo que cuando dice las rogarías no lo dice reposado para que puedan decir cada vez el paternóster.

Preguntado si sabe que algunos enfermos mueren sin confesión o sin dar los sacramentos por su negligencia; el cual dijo que no, antes que le parecía que en esto es diligente.

Preguntado si sabe que el dicho cura tenga alguna manceba pública /52/ o en otra manera o diga lo que de ello sabe; dijo que sabe que ha tenido una manceba que se llama Mari González y que aun cree que la tiene y que sabe que tiene un hijo en ella, y que oyó decir a un hombre maestro de la obra que hacía una casa de la dicha Mari González que el dicho cura fue allá y que tenía ella la cama en una cueva y que los vieron dentro en la dicha cueva y que los vieron dentro en la dicha cueva (sic) y por un agujero los vieron el uno encima del otro, en la dicha cama y que se meneaban y que esto a quien lo oyó se llama Pedro Martínez, vecino de este lugar.

Preguntado si sabe que a la dicha María González por ser manceba del dicho cura la han marcado; el cual dijo que sabe que la han marcado dos veces por la dicha causa y que sabe que es publica voz y fama.

Preguntado si sabe que mora cerca la dicha María González del dicho cura o si le ve entrar y salir en su casa o a ella en casa de él o si le da las cosas que ha menester; dijo que sabe que mora muy cerca de su casa y que algunas veces le vido enviar de comer.

Preguntado si sabe que hay escándalo por ver su hijo en el pueblo y verlo en la iglesia; el cual dijo que sí, que cierto hay turbación y escándalo entre muchas personas y que querrían de ello remediado y que esto es lo que sabe.

 


Alonso López, vecino de la dicha villa, testigo, juró en forma debida de derecho y ratificado.

Preguntado por los dichos visitadores si conocía a Gonzalo Martínez cura de la dicha iglesia; el cual dijo que sí conocía.

Preguntado si es buen eclesiástico y si enseña bien los oficios divinos; el cual dijo que sí, a lo que él sabe.

Preguntado si sabe que algunos enfermos mueren sin confesión o sin recibir los sacramentos; el cual dijo que no, sino que lo hace bien.

Preguntado si sabe que tiene alguna manceba públicamente o en otra manera o diga lo que de ello sabe; dijo que sabe que tiene /53/ una manceba en este lugar, que se llama Mari González y que tiene en ella un hijo y que ha pocos días que se le falleció una hija y que sabe que le da las costas que ha menester.

Preguntado si mora cerca de la dicha Mari González; el cual dijo que sí, que no está sino una casa en medio y que sabe que ha sido marcada una vez y desterrada y que se volvió.

Preguntado si hay escándalo en el lugar acerca de ello; el cual dijo que sí, en especial por el hijo que le trae de la mano por la iglesia continuamente y que sabe que es pública voz y fama que la tiene hasta tres años.

 

Juan Rubio del Recuero, vecino del dicho lugar juró e forma debida de derecho y ratificado.

Preguntado por los dichos visitadores si conocía a Gonzalo Martínez, cura del dicho lugar; dijo que sí lo conocía.

Preguntado si sabe si es buen eclesiástico y si administra bien los sacramentos; el cual dijo que sí, a lo que a él parecía.

Preguntado si sabe que algunas personas mueren sin confesión o sin recibir los sacramentos por su negligencia; el cual dijo que cree que no, pero que un tiempo que tuvo aquí diferencias que hubo alguna falta de esto.

Preguntado si sabe si tiene manceba públicamente o en otra manera; el cual dijo que sabe que ha tenido a una que se llama Mari González y que sabe que la han marcado dos o tres veces, que sabe que tiene un hijo en ella y que parió otra vez y se le falleció y que mora cerca de su casa, que no hay sino dos o tres casas en medio y que de esto sabe que es pública voz y fama.

Preguntado si hay escándalo en el pueblo sobre ello; dijo que lo que sabe es que hay mucha sospecha en las gentes como no hay otro clérigo en el dicho lugar que se levanta de cabo (¿) su manceba y venir a decir misa sin reconciliarse y que esto es lo que sabe para el juramento que hizo.



/54/

Y después de lo susodicho, en la dicha villa, los dichos visitadores dijeron que por cuanto ellos son informados por información cierta y verdadera de testigos fidedignos que María González, vecina de este dicho lugar, ha sido y es manceba pública de Gonzalo Martínez, clérigo cura del dicho lugar y que tiene en ella un hijo y otra hija que se le falleció y que mora cerca del dicho cura y otras cosas que se contienen en la dicha información, lo cual ha sido y es en deservicio de Dios y grave escándalo y turbación del pueblo, por ende y por evitar lo susodicho y porque así viene al servicio de Dios y de sus altezas y al bien público del dicho lugar; que mandaban y mandaron a la dicha Mari González que hoy en todo el día salga desterrada de este dicho lugar y dentro de tercero día salga de toda la Orden de Santiago y no torne a ella ahora, ni en ningún tiempo, so pena de dos mil maravedíes para la cámara y fisco de sus altezas; y más de ciento azotes que le serán dados públicamente. Y que mandaban a la dicha María González que lleve consigo al dicho su hijo y no lo deje en el dicho lugar, so la dicha pena, por evitar el escándalo y turbación que de ello en el dicho lugar reciben y para lo ejecutar esto que dicho es, mandaron dar su mandamiento para los alcaldes de este dicho lugar que ahora son o serán de aquí adelante y que mandaban a mí el dicho escribano que lo notifique a la dicha María González, testigos que fueron presentes, Juan de Madrid y Francisco de Noruena, escuderos del comendador Rodrigo Dávalos.

Lunes diez y siete días del mes de setiembre del dicho año de noventa y ocho años, yo el dicho escribano notifiqué el mandamiento de susodicho a la dicha María González, estando por testigos, Ruy Sánchez de la Calzada y Juan Luis y Juan Alcaraz y Pedro Sabuco, sacristán, vecinos del dicho lugar.

Y este dicho día, mes y año susodichos, los dichos visitadores, dieron su mandamiento firmado de sus nombres a los alcaldes de este dicho lugar para que si fuere hallada la dicha María González, después del término en que le mandan salir desterrada, que la prendan y la envíen a buen recaudo /55/ a los alcaldes de la villa de Segura para que ejecuten en ella la pena de los ciento azotes y de los dos mil maravedíes; lo cual les quedó por mandamiento para los dichos alcaldes de la dicha villa de Segura y les fue notificado, de que fueron testigos, Juan de Avilés y Pedro Sabuco, vecinos de este dicho lugar.

Y después de lo susodicho, en el dicho lugar villa Rodrigo, este dicho día, los dichos visitadores dijeron que por cuanto son informados que Gonzalo Martínez, cura del dicho lugar y freile de la dicha Orden, ha hecho algunas cosas y excesos, no guardando ni observando la regla de la dicha Orden, le mandaron en virtud de santa obediencia, al dicho cura, que parezca en el convento de Uclés ante prior o administrador del dicho convento para que allí se acuse de su culpa con la pesquisa cerrada y sellada; hecha diez días del mes de noviembre de este dicho año, y de allá no venga en ninguna manera sin licencia del dicho prior o administrador, lo cual se le manda al dicho cura en su presencia, testigos que estaban presentes, el bachiller Rodrigo del Castillo y Francisco de Noruena.

 


Y luego los dichos visitadores fueron a visitar una torre que está en el dicho lugar, la cual es del Concejo por privilegio que de ella tienen; la cual es de calicanto y alta y tiene en el cuerpo de ella dos bóvedas, una alta y otra baja y encima un pretil y almenas; en la cual habían mandado los visitadores pasados reparar el tejado y una puerta de la dicha torre y adobar el buitrón de calicanto; lo cual hallaron el tejado bien reparado y todo lo demás que le fue mandado al Concejo hacer por los dichos visitadores pasados.

Hallaron en la dicha torre, las almenas mal reparadas y derribadas, lo cual mandaron al dicho Concejo que las adoben y reparen hasta el día de San Juan de junio del año venidero de noventa y nueve años, so pena de dos mil maravedíes para la cámara de sus altezas, en la cual dicha pena desde ahora dijeron que los condenaban no lo cumpliendo, testigos los dichos.

Y después de lo susodicho, en este dicho día, los dichos visitadores dijeron que por cuanto por la relación que a sus altezas se hizo de la visitación pasada de este lugar villa Rodrigo, parecía que los visitadores /56/ pasados dejaron un mandamiento a Pedro Vázquez de Paradinas, hacedor y procurador de don Pedro Puertocarrero, comendador de Segura, por el cual le mandaron que desde hoy adelante no llevase ni tomase el diezmo del pan de los vecinos de este lugar que habían en término de Montiel, allende el río de Guadarmena y que los dejase libremente llevar a la mesa maestral a quien pertenecía, el cual mandamiento fue con audiencia so cierta pena; y del dicho mandamiento apeló el dicho Pedro Vázquez en nombre del dicho don Pedro, y sobre ello sus altezas mandaron que llamadas y oídas las partes hiciesen lo que hallasen por justicia y porque los dichos visitadores no han hallado parte para que pida en nombre de la dicha mesa maestral y aún porque si hubiesen de conocer del dicho pleito se impediría su visitación, y por esta causa dijeron que remitían y cometían esta causa al alcalde mayor de la dicha Orden, para que llamadas y oídas las partes determinen aquello que hallaren por derecho y para ello mandaron dar una comisión, su tenor de la cual es esta que se sigue:

Nos Rodrigo Dávalos, comendador de Montealegre y Pedro de Morales, cura de Valdiacete, visitadores y reformadores en la Orden de Santiago en el reino de Murcia con el Val de Segura, por el rey y la reina, nuestros señores, administradores perpetuos de la dicha Orden por autoridad apostólica. Hacemos saber a vos el honrado bachiller de Santa Cruz, alcalde mayor en la Orden de Santiago en la dicha provincia, que entre otras cosas que por sus altezas nos fue cometido y mandado en esta visitación, se hace mención que en la relación que a sus altezas fue hecha de la visitación pasada del lugar de villa Rodrigo, los visitadores pasados dejaron un mandamiento a Pedro Vázquez de Pardinas, hacedor y procurador del señor don Pedro Puertocarrero, en que le mandaron que desde hoy adelante no /57/ tomase ni llevase el diezmo del pan que cogen los vecinos del dicho lugar villa Rodrigo, allende el río de Guadarmena, en el término de Montiel, porque el dicho diezmo dis que pertenece a la mesa maestral; y por parte del fiscal de la dicha Orden les fue denunciado y quejado, el cual dicho mandamiento fue dado so cierta pena y con audiencia y notificado al dicho Pedro Vázquez, el cual en nombre del dicho señor don Pedro apeló del dicho mandamiento y por sus altezas nos fue mandado que llamadas y oídas las partes, hiciésemos cumplimiento de justicia y porque si de la dicha causa hubiésemos de conocer se impediría nuestra visitación, porque creemos que alguna dilación habría en el dicho negocio; por ende de parte del rey y de la reina, nuestros señores, y por virtud del poder y comisión que de sus altezas tenemos, os remitimos y cometemos la dicha causa y pleito y os mandamos que llamadas y oídas las partes según que sus altezas lo mandan, conozcáis de la dicha causa y determinéis y sirváis (¿) en ella según que por derecho halláredes, para lo cual si necesario es, os damos todo nuestro poder cumplido según que nos le tenemos de sus altezas con sus incidencias y dependencias y ratificado; hecho en villa Rodrigo, diez y siete de setiembre de noventa y ocho años.

 


Y después de lo susodicho, este dicho día, los dichos visitadores visitaron una casa de beatas que está en el dicho lugar y preguntaron a Teresa de la Cámara, mayoral de la dicha casa, que con qué licencia estaba hecha y fundada la dicha casa, la cual presentó una licencia del maestre don Alonso de Cárdenas, su tenor de la cual es este que se sigue:

Don Alonso de Cárdenas, por la gracia de Dios, General Maestre /58/ de la Orden de la caballería de Santiago; al Concejo, cura, regidores, oficiales y hombres buenos de nuestro lugar villa Rodrigo, lugar y jurisdicción de la nuestra villa de Segura, salud y gracia; sepades que por parte de María Sánchez, mujer legítima que fue de Gonzalo de la Cámara, que Dios haya, nos es hecha relación diciendo que por servicio de Dios nuestro señor, ha comenzado a edificar una casa capilla y oratorio de la advocación de señora Santa Ana, en la cual quería vivir honestamente con algunas otras mujeres honestas en el hábito de la penitencia que se dice de la tercera regla de señor San Francisco, la cual dicha casa es situada en el dicho lugar y la ha principiado a edificar y la quiere hacer y acabar con ayuda de Dios nuestro señor, a su costa y propias expensas para hacer allí en ella su vida con las otras devotas y honestas mujeres que en ella acaecieren estar en el dicho hábito y allí acabar en servicio de Dios nuestro señor, para lo cual quiere dotar y ofrecer todos sus bienes y sobre todo nos suplicó le mandásemos dar y diésemos licencia y autoridad y le proveyésemos en tal manera que la dicha casa oratorio de las tales religiosas fuese conservada y aumentada y le fuesen guardadas todas honras, gracias y preeminencias que a las casas semejantes devotas honestas son y deben ser guardadas y que la visitación y corrección de ella sea y quede a nos como a Maestre y a nuestra Orden y a los otros Maestres que después de nos sucedieren y a nuestros visitadores en nuestro nombre o como la nuestra merced fuese; y nos viendo la devoción de la dicha María Sánchez y su buen propósito e intención, lo tuvimos por bien y por la presente avemos por bueno, rato grato el edificio que la dicha Mari Sánchez ha principiado y le damos y otorgamos la dicha licencia y facultad para que la dicha casa sea edificada /59/ y tenga la dicha invocación de Santa Ana, donde la dicha Mari Sánchez y las otras religiosas y mujeres honestas de la penitencia de la tercera regla de señor San Francisco, puedan estar y residir en ella para siempre jamás y puedan hacer, dentro en la dicha casa y oratorio, su altar donde puedan decir misa cuando quisieren y tuvieren devoción; y tener su campanilla para las cosas necesarias a la dicha casa y oratorio, con tanto que la ofrenda que se ofreciere cuando se dijere misa en la dicha casa sea para el cura del dicho lugar y que las dichas religiosas puedan hacer y hagan sus enterramientos en la dicha iglesia y oratorio y al tiempo de sus enterramientos les sean dichas obsequias y misas y hechas todas las otras solemnidades que cada una de ellas mandare por bien y salud de su anima, reservando al dicho cura las dichas ofrendas y obligaciones a que otra persona ninguna no se pueda enterrar ni entierre en la dicha iglesia, salvo si no fuere del hábito de la tercera regla de señor San Francisco y a consentimiento de la dicha casa y con tal cargo y condición que la visitación y administración de ella y de las personas que en ella esto vieren y mostraren que de a nos y a los otros maestres que después de nos fueren en la dicha Orden y a otros visitadores según y cómo en los privilegios apostólicos concisos a nos y a nuestra Orden y en sus establecimientos se contiene y si a otra Orden y prelado se sometieren o dieren obediencia que por el mismo caso sea la dicha casa aplicada a nos y a la dicha nuestra Orden para disponer de ella como de casa nuestra y de nuestra Orden y que la dicha María Sánchez pueda en su testamento o última voluntad declarar y declare persona que rija y administre la dicha casa, cual ella quisiere y por bien tuviere con los cargos de suso declarados, lo cual todo queremos y es nuestra merced y voluntad sea guardado y tenido ahora y para siempre jamás, y defendemos firmemente que ninguna persona no sea /60/ osado de ir ni pasar contra lo contenido en esta nuestra carta, ni en otra cosa ninguna, ni pasar (¿) de ello, so pena que si fuere freile se lo demandaremos con Dios y con Orden, y al seglar al cuerpo y a lo que oviere nos tornaremos por ello y mandamos a las nuestra justicias que ahora son o serán de aquí adelante en el dicho lugar y en la dicha nuestra Orden, así mayores como a menores, guarden y hagan guardar a la dicha iglesia y casa y a las devotas y religiosas que en ella hubieren, todas la honras gracias y exenciones, prerrogativas e inmunidades que son y deben ser guardadas a los semejantes casos, so pena de la nuestra merced y de privación de los oficios y de diez mil maravedíes a cada uno que lo contrario hiciere para nuestra cámara; de lo cual mandamos dar esta nuestra carta firmada de nuestro nombre y sellada con nuestro sello, dada en la nuestra villa de Villanueva de los Infantes, siete días del mes de julio, año del nacimiento de nuestro señor Jesucristo de mil y quinientos y ochenta y ocho años; entiéndase que la campanilla ha de ser de mano para servir el altar y no puesta en alto, salvo que esté suelta para servir el altar como dicho es. Nos, el Maestre. Yo Ramiro González de Guadalcanal, escribano del maestre mi señor la hice escribir por su mandado.

 


En el cual dicho monasterio hallaron a la dicha Teresa de la Cámara y dos religiosas con ella, del dicho hábito y tenían por madre a la dicha Teresa de la Cámara. El cual monasterio tiene una iglesia pequeña toda blanqueada y cubierta de madera de pino acepillada y tiene delante del altar una red de madera y el altar está ornado y ataviado de todo lo a él necesario; el cual tiene un frontal y una palia y una ara y un retablo de pincel nuevo con la invocación de Santa Ana, y al cabo de la dicha iglesia, está una tribuna nueva bien obrada. /61/ Y de esta dicha iglesia entran una puerta a una claustra pequeña y en medio de ella está un jardín con unos árboles y parras y un pozo, y la dicha claustra blanqueada de yeso. Y de ende entran por otra puerta a un refectorio en el cual están sus mesas bien puesto, y al cabo del dicho refectorio está un retraimiento como despensa blanqueada y bien reparada.

Y luego está una puerta fuera del dicho refectorio que entra a una casa vieja tosca que tiene un palacio bajo con una cueva y un jaraíz con su pilón, y más adelante está otra casa con una cocina y una chimenea y junto con ella un establo pequeño y una casa para tener leña, y sobre la dicha claustra están unos corredores, todo blanqueado y reparados. Y de ende entran a un dormitorio para las dichas religiosas.

El dicho monasterio tiene los ornamentos siguientes: Un vestimento blanco de lienzo con su recaudo. Y un cáliz de plata con su patena y unas ampollas de vidrio y un misto de molde y palias y ara, todo bueno y bien limpio.

Y luego los dichos visitadores dijeron a la dicha Teresa de la Cámara, mayoral del dicho monasterio, que hiciese el recibido y reconocimiento que sus altezas mandan por su comisión, la cual dijo que le placía.

La cual dijo que otorgaba y conocía que tenía el dicho monasterio por la Orden de Santiago y que le dejará libre y desembargado cada y cuando le fuere mandado por sus altezas como administradores perpetuos de la dicha Orden y que no alegará sobre ello posesión ni prescripción, ni impetrará bulas apostólicas, ella ni otra por ella, ni por el dicho monasterio, ni usará de ellas si las tiene ganadas en perjuicio y jurisdicción de la dicha Orden de Santiago, más antes suplica a sus altezas le hayan por encomendado el dicho monasterio para ayudarle con su limosna porque es pobre  y es /62/ casa devota, a lo cual fueron testigos presentes Gonzalo de Avilés y Juan Rubio del Recuero y Juan Rubio de Cotillas, vecinos del dicho lugar.

Hallaron que en el dicho monasterio no se decía misa por falta de clérigo, en lo cual dieron asiento los dichos visitadores ante la dicha Teresa de la Cámara y Gonzalo Martínez, cura del dicho lugar, que le diga por el día de San Francisco y día de Santa Ana y el día de la Madalena de cada un año por toda su vida del dicho Gonzalo Martínez, todos los oficios, en cada una de las dichas fiestas y una misa en cada mes requiriéndolo la dicha Teresa de la Cámara; lo cual todo se obligó el dicho Gonzalo Martínez de hacer y cumplir con tanto que cuando le requiere que diga la dicha misa que no tenga mortuorio u otro justo impedimento, testigos los susodichos.

 


Y después de lo susodicho, los dichos visitadores visitaron dos hornos de poya que hay en el dicho lugar, que son de la dicha Orden, los cuales hallaron buenos y bien reparados.

 

Y después de esto, ante los dichos visitadores, pareció Gonzalo de Avilés, regidor del dicho lugar, y mostró un privilegio que el dicho Concejo tiene de la dicha torre por el cual parece ser del Concejo. Le mandaron los dichos visitadores que envíe el dicho Concejo al primer capítulo que se celebrare a confirmarlo de sus altezas como administradores de la dicha Orden.

 

Y después de lo susodicho, este dicho día, mes y año susodicho, ante los dichos visitadores parecieron Gonzalo de Avilés y Alonso López y mostraron una copia de los vecinos que había en el dicho lugar, los cuales eran doscientos y cuarenta y nueve vecinos, en los cuales había los cuantiosos siguientes:

Juan Rubio del Recuero cuantioso.

Juan Gutiérrez cuantioso 1 lanza.

Gonzalo Martínez de los Alvares cuantioso.

/63/

Juan Rubio de las Eras cuantioso.

Antón Serrano cuantioso.

Juan de Avilés cuantioso.

García López cuantioso.

Alonso López regidor cuantioso.

Diego López de Siles cuantioso.

Juan Rubio de Siles cuantioso.

Alonso Muñoz cuantioso.

Ruy Sánchez de la Calzada cuantioso.

Pedro Sánchez Ballestero cuantioso.

Gonzalo Sánchez cuantioso.

 

Los cuales dichos cuantiosos y copia de vecinos, los dichos regidores juraron en forma debida de derecho; a los cuales fue preguntado por los dichos visitadores si tenían los caballos que eran obligados, los cuales dijeron que so cargo del juramento que hecho tenían, que los que no tenían caballo eran Juan Rubio del Recuero y Gonzalo Sánchez y Gonzalo Martínez y Juan Gutiérrez y Ruy Sánchez de la Calzada y Juan Rubio de las Eras; y luego los dichos visitadores mandaron a los susodichos que hasta el día de San Juan de junio del año venidero de noventa y nueve años, tengan los caballos que son obligados y estén apercibidos para cuando por sus altezas fueren llamados, so pena de dos mil maravedíes a cada uno que no lo tuviere para la cámara de sus altezas, en la cual dicha pena no lo cumpliendo desde luego los condenaban, testigos Juan Rubio de Cotillas y Juan de Madrid.

 


Y después de lo susodicho, los dichos visitadores fueron informados que los visitadores del arzobispado viene algunas veces a visitar las /64/ iglesias y toman las cuentas a los mayordomos de las iglesias, lo cual es en perjuicio de la Orden y de su jurisdicción, sobre lo cual mandaron dar su mandamiento para el mayordomo de la iglesia que no dé la tal cuenta a los tales visitadores y asimismo al cura y al Concejo, que no lo consientan, ni lugar a ello, so pena de dos mil maravedíes, y al dicho cura en virtud de obediencia, salvo solamente den lugar a los tales visitadores a que visiten el Santo Sacramento del Corpus Cristi y la pila del bautismo y olio y crisma y no más; el cual dicho mandamiento quedó asentado en el libro del dicho mayordomo.

 

Hallaron los dichos visitadores en la visitación que hicieron de esta dicha iglesia que las más de las sepulturas de la dicha iglesia están barrancosas y sin enlucir de yeso, lo cual parece muy mal. Sobre lo cual mandaron al cura que notifique a los del dicho Concejo que cada uno que tuviere sepultura descubierta la enluzca dentro de ocho días y donde no que al que no lo hiciere que el dicho cura las haga enlucir a costa de sus dueños, y que haga al alguacil que luego saque prendas de cada uno por lo que costare el enlucir de cada sepultura; y mandaron al alguacil del dicho lugar que luego ejecute en las dichas personas por el memorial que el dicho cura le diere de las dichas sepulturas, so pena de seiscientos maravedíes para la fábrica de la dicha iglesia, el cual dicho mandamiento quedó asentado en el dicho libro del dicho mayordomo.

 

Y después de lo susodicho, en el dicho lugar villa Rodrigo, diez y ocho días del mes de setiembre del dicho año, los dichos visitadores hallaron que en la visitación que hicieron de la dicha iglesia del dicho lugar, está una capilla que había hecho y fundado Juan Rubio del Recuero vecino de la dicha villa y hallaron que aquella no estaba dotada, por ende dijeron que mandaban y mandaron al dicho Juan Rubio, que presente estaba, que dotase e hipotecase para el reparo de la dicha capilla /65/ algunos bienes suyos que fuesen bastantes para ello, el cual dijo que era contento de lo hacer, para lo cual dijo que señalaba y señaló e hipotecaba e hipotecó una viña que es en término de dicho lugar, que alinda de la una parte con Pedro García de las Palomas y de la otra parte con Juan Alonso, alcaide de Terrinchez, de hasta doscientas y cincuenta cepas, la cual dijo que daba y dotaba para el reparo de la dicha capilla y se obligaba y obligó que él ni sus herederos después de él, no enajenarían ni venderían la dicha viña y que aquella estará de manifiesto y bien reparada para ahora y para siempre jamás, para que el patrón que es o fuere de la dicha capilla la haga labrar y reparar para que de la renta de ella se repare la dicha capilla en hasta ciento y cincuenta maravedíes cada un año y rente poco o mucho salvo que el dicho patrón sea obligado a tener la dicha heredad y pagar los dichos ciento y cincuenta maravedíes para el dicho reparo de la dicha capilla, para lo cual dijo que obligaba a sí y a sus bienes muebles y raíces y de los dichos sus herederos e hipotecaba expresamente la dicha viña para los dichos ciento y cincuenta maravedíes, y daba y dio poder a todas las justicias y renuncia todas las leyes del derecho y otorgó carta fuerte y firme y recibo; testigos Juan de Avilés y Gonzalo de Avilés y Alonso López, vecinos del dicho lugar.

Los dichos visitadores dijeron que oían lo que decía y le otorgaban y otorgaron el dicho dominio y posesión según que la tenía y aprobaban y habían por bueno el dicho dote, testigos los dichos.

Asimismo hallaron los dichos visitadores que el mayordomo del dicho lugar pagaba los derechos de las confesiones al que venía de Toledo a cobrarlas, le mandaron los dichos visitadores que en esto se guarde el uso y costumbre que tiene el dicho Concejo en los tiempos pasados.

 


Y después de lo susodicho, los dichos visitadores fueron a visitar una ermita que se llama Santa María de Albanchez, que es media legua del dicho lugar villa Rodrigo, la cual está en una sierra alta a manera de fortaleza, las paredes de cal y canto y de una nave y tiene delante de la puerta un portal y la dicha ermita y el dicho portal es /66/ cubierto de madera tosca, y junto cabo altar está una red de madera y en el altar mayor está una imagen de nuestra Señora de bulto y vestida una cenefa con su cabezón de oro y dos briales, uno verde y otro morado roto; y tiene más el mayordomo de la ermita susodicha las cosas siguientes:

Una camisa de Bretaña buena, un retal para el altar, tres palias, una cruz de latón en una caja de madera, una alfombra vieja, dos candeleros de açofar, una lámpara con su bacín, unos ciriales de madera, una campana mediana, una patena de estaño, dos ampollas una manga de cruz de lienzo azul con sus cordones y borlas. Otro frontal de escaque en otro altar a par de este, unos manteles buenos, un tabardo negro nuevo, dos capas de lienzo, una casulla con su recabado, un frontal con argentería, un pedazo de misto.

- Posesiones

Tiene la dicha ermita cuarenta cabezas de ganado, las veinte y dos de lana. Una vaca con dos crianzas. Una cochina pequeña.

Tiene en Torres de Albanchez tres pies de olivas, cabo San Sebastián; en el Cerrillo del Lirial una oliva grande.

Tiene otros tres pies de olivas.

Tiene en la Cabeza del Majuelo de los del Rincón una mata de tres pies de olivas.

Tiene más en los Saglares otra mata de tres pies grandes, más otra mata de otros tres pies en los Saglares.

En el hoyo la Mata los Viñaderos otra mata de cuatro pies y tres pequeños.

Otra mata un poco más arriba de otros dos pies.

Otra mata donde se apartan los caminos, de tres pies.

Otra mata de oliva en mitad del Olivar y otra oliva que está bajo del hondo de los Amores.

Y luego los dichos visitadores tomaron cuenta a Juan Rubio de Cotillas, mayordomo de la dicha ermita, de los maravedíes que tenía recibidos de las limosnas de la dicha ermita y de lo que de ello ha gastado en la forma siguiente:

/67/

Se le carga al dicho mayordomo del alcance pasado, doscientos y setenta y nueve maravedíes. CCLXX IX (279.-).

Monta lo que tiene recibido hasta hoy dicho día que le fue tomada la dicha cuenta, de las limosnas que ha recibido, seiscientos y noventa y cinco maravedíes. DC XCV (695.-).

Que montan todos los dichos maravedíes, novecientos y setenta y cuatro maravedíes. DCCCC LXX IIII (974.-).

Montan los maravedíes que tiene gastados según parece por su libro de gastos, que ha hecho en la dicha ermita y en servir, ochocientos y ochenta y siete maravedíes y medio. DXXXLXXX VII mº (887,50).

Descontados del dicho cargo era alcanzado el dicho mayordomo por ochenta y seis maravedíes y medio, en los cuales condenaron al dicho mayordomo que los dé y pague a la dicha ermita dentro de nueve días primeros siguientes, del cual dicho mayordomo recibieron juramento en forma los dichos visitadores a cerca de la dicha cuenta. LXXXVI mº (86,50).

Hallaron por información los dichos visitadores que el dicho Juan Rubio es buen hombre y de buena conciencia y tiene devoción a la dicha ermita, los dichos visitadores le dejaron la dicha mayordomía con la solemnidad del juramento que sobre ello hizo y le mandaron que de los maravedíes que rentasen los dichos bienes y limosnas de la dicha ermita, la repare en todo lo a ella necesario.

 

Y después de lo susodicho este dicho día, visitaron una ermita de San Sebastián los dichos visitadores; la cual hallaron muy mal reparada y hallaron que la iglesia se quiere caer, que es de tapias y está cubierta de buena madera; y tiene un altar en el cual está la imagen de San Sebastián y otra de San Antón y al otro cabo la historia de Santiago pintada.

En el altar están unos manteles ostacados (¿) todo muy pobremente puesto; la cual no tiene renta ninguna; los dichos visitadores la encomendaron al dicho Concejo que la repare y provea como no se caiga, los cuales oficiales del dicho Concejo dijeron que les placía de repararla,

/68/

Y después de lo susodicho, los dichos visitadores visitaron un hospital que tiene la dicha villa; el cual es una casa pequeña; en entrando en la dicha casa tiene unos portales a las dos partes de él, y tiene tres apartamentos con dos camas para los pobres y más adentro un corral con dos higueras y más adentro una cocina pequeña; el cual dicho hospital no tiene renta ninguna. Los dichos visitadores encomendaron al dicho Concejo que lo reparen y pongan más ropa en él para en que se alberguen los pobres; y el dicho Concejo dijo que tienen cargo de repararlo.

El valor de las rentas del dicho lugar que el comendador en él tiene no se pone aquí porque en fin de la visitación de toda la encomienda se pone el valor de toda ella y de todos los lugares especificadamente.